The Formula
மலட்டுத்தன்மை! இது தான் சிங்களவர்கள் சொல்லும்/ குற்றம் சாட்டும் “வந்தபாவய” எனும் சொல்லுக்கு நேரடியான தமிழ் சொல்லாக எனக்கு தெரிகிறது. இதை விட நல்ல சொற்கள் இருந்தால் யாராவது கூறுங்கள். மலட்டுத்தனத்தை ஏற்படுத்தும் மாத்திரைகளை கலந்து கொடுத்தார்கள் என்பதே சமீபத்திய அம்பாரை கலவரத்தின் ஆணி வேராக இருந்தது.
(“அம்பாரை சம்பவமும் அது சொல்லும் பாடங்களும்” தொடர்ந்து வாசிக்க…)
(எம்.குமரேசன் எம்.குமரேசன்)
`நடிகை ஸ்ரீதேவி, உண்மையிலேயே சந்தோஷமாக வாழ்ந்தாரா அல்லது நிஜத்திலும் நடித்தாரா?’ என்று பிரபல இயக்குநர் ராம்கோபால் வர்மா கேள்வி எழுப்பியுள்ளார். ஸ்ரீதேவி, வாழ்க்கையில் பல விஷயங்களில் தோல்வியைச் சந்தித்தவர்தான். கோலிவுட்டுடன் ஒப்பிடுகையில் பாலிவுட் மிகப் பெரியது. பத்மினி, வைஜெயந்தி மாலா, வஹிதா ரஹ்மான், ஹேமமாலினி, ரேகா வரிசையில் தென்னிந்தியாவிலிருந்து சென்று பாலிவுட்டில் மிகப்பெரிய வெற்றிபெற்றவர் ஸ்ரீதேவி. பாலிவுட்டில் `லேடி சூப்பர்ஸ்டார்’ என்ற அந்தஸ்த்தைப் பெற்ற ஒரே நடிகை இவர் மட்டுமே! அவரின் சொந்த வாழ்க்கை அவ்வளவு மகிழ்ச்சியாகவா இருந்தது?
காசி ஆனந்தனை நான் 1977 காலப்பகுதியில் இந்தியாவில் சந்தித்தேன். தமிழரின் பிரச்சனையின் அடிப்படை அவர்கள் சிறுபான்மையாயிருப்பதால் தான். எனவே அதற்கான வழி சிங்கள மக்களின் இனப்பெருக்கத்தை குறைக்கவேண்டும் என்று அதற்கான திட்டத்தை கூறினார். ஒன்று குளங்களில் சயனைட்டை கலப்பது. இரண்டு ஐஸ் பழத்தில் கருத்தடை மாத்திரையை கலந்து விற்பது. இதனைக்கேட்டு நான் மிக அதிர்ச்சி அடைந்தேன். பின்னர் 83 கலவரத்தின் பின்னர் எனது ஊரில் ஒருவர் என்னை சந்திக்கவேண்டும் என அடாப்பிடியாக நின்றார். அவரை நான் சந்தித்தபோது தனது பிளானை கூறினார். காசி ஆனந்தனின் அதே சிந்தனை முறை. அவரது ஐடியா பெரகெராவில் பல்லாயிரக்கணக்காக சிங்கள மக்கள் கூடுவார்கள் எனவே விடுதலைப்புலிகள் அங்கு சக்தி வாய்ந்த குண்டுகளை வைத்து முழுக்கூட்டத்தையும் அழித்தால் இரு இனங்களும் எண்ணிக்கையில் சமமானால் பிரச்சனையை தீர்க்கலாம் என்றார். இதனை ஏன் சொல்லவருகிறேன் என்றால் இனத்துவ மன நிலை இன்னொரு இனத்தை அழிப்பதை பற்றிய எவ்வித தார்மீகத்தையும் கொண்டிருப்பதில்லை.
எம்மோடு வாழ்ந்த மிகச்சிறந்த தோழரின் இறுதி யாத்திரையின் போது
கோவில் வீதி யாழ்ப்பாணம் எனும் முகவரியில் உள்ள வீட்டில் தற்காலிகமாக வசித்து வருகின்றேன் .23.01.2018 அன்று இரவு 11.15 வீட்டில் இருந்து வெளியே சென்றுவிட்டு வரும்வேளை கச்சேரியடியில் உள்ள கடைக்குச் சென்று ஆஸ்பத்திரி வீதிவழியாக எனது வீடடைச் சென்றடைந்தேன், அப்போது எனது வீட்டுக்கு சற்றுத் தொலைவில் மறைவாக யாழ் போக்குவரத்து போலீசார் நின்றிருந்தனர் அவர்களில் சுமித் என்ற பொலீஸ் அதிகாரி வீட்டு வாசலில் நின்ற எனதருகில் வந்து எனது மோட்டார் சைக்கிள் காப்புறுதி பத்திரம் மற்றும் இறை வரி பத்திரம், ஓட்டுநர் உரிமம் போன்ற ஆவணங்களைக் காண்பிக்குமாறு கோரினார், நான் அவரிடம் அதற்கு மறுத்துவிடடேன். வீதியில் செல்லும்போது மாத்திரமே போலீசாருக்கு ஆவணங்களைக் காண்பிக்க வேண்டும் நான் எனது வீட்டு வாசலில் நின்றிருந்த போது நீங்கள் ஆவணங்களைக் கோருவது சட்டவிரோதமானது ஆகும் என்று கூறி நான் எனது வீட்டுக்குள் சென்று விட்டேன்.
(“யாழ்ப்பாண பொலீசாரின் அதிகார துஸ்பிரயோகம் தொடர்பானது” தொடர்ந்து வாசிக்க…)
குழந்தை நட்சத்திரமாக எனக்கும் பலருக்கும் அறிமுகமான நடிகை ஸ்ரீதேவி. பாபு படத்தில் அவரின் வசதி, வறுமை என்ற இரு மாறுபட்ட நடிப்பில் எனக்கு அறிமுகமாகி பாலசந்தரின் கறுப்பு வெள்ளையில் கமலஹாசனின் காதலி ரஜனியின் தாய் என்ற இரு பரிமாண நடிப்பை தனது 15 வயதில் வெளிப்படுத்தி கமல், ரஜனி என்ற இரு முன்னிலை நடிகர்களையும் தனது நடிப்பால் தோற்க வைத்தவர். கூடவே பாரதிராஜாவின் 16 வயதில் சப்பாணியின் ஆதரவுடன் பரட்டையிடம் இருந்து தன்னை பாதுகாத்த பண்பட்ட நடிப்பு இவரை உச்சத்திற்கு கொண்டுவர பாபுவில் சிவாஜியின் பேத்தி போல் தோன்றியவர் அவருக்கு காதலியாக நடிக்கும் பார்முலா நடிப்பிற்குள் பிற்காலத்தில் தள்ளப்பட்டவர்.
(“என் இனிய குழந்தை நட்சத்திரம் ஸ்ரீதேவி” தொடர்ந்து வாசிக்க…)
ரஷ்யாவில் புரட்சி பாதுகாக்கப்பட்டவுடன்,
ஆரம்ப கொள்கைத் தவறுகளுக்குப் பின்னர்,
புதிய பொருளாதாரக் கொள்கையால் வழிநடத்தப்பட்ட
கலப்புப் பொருளாதாரத்தை நிர்மாணிக்கும் பணியில்
சோவியத் யூனியன் முனைந்தது. குறிப்பாகச் சிறு நிலவுடைமை மற்றும் அந்நிய முதலீடு ஆகிய தனிச்சொத்து உள்ளிட்ட பலதரப்பட்ட சொத்துடைமை வடிவங்களை அது சட்டபூர்வமாக்கியது. (“ரஷ்யாவில் புரட்சி” தொடர்ந்து வாசிக்க…)
நடிகை ஸ்ரீதேவி மரணம் ஒரு கலாச்சாரத் துயரமாக பாவிக்கப்படுகிறது. அப்படி பாவிப்பதில் அதற்கான நியாயமும் உள்ளது. காரணம் மயிலாக வந்த ஸ்ரீதேவியாகட்டும் அல்லது எண்பதுகளின் முன்னணி கதாநாயகியாக வலம் வந்த ஸ்ரீதேவியாகட்டும், அந்த தலைமுறையின் காலாச்சார மறு-ஒப்பனையாக (cultural re-fashioning) குறிப்பாக காதலுறுதலுக்கான அழகியல் பிம்பத்தை சமூக நனவிலியில் கட்டமைத்தவர். அந்த தலைமுறை பெண்களும், ஆண்களும் ஒருசேர விரும்பிய ஒரு தமிழ் முகமாக இருந்தவர். கவனிக்க வேண்டிய அம்சம் என்னவெனில், ஸ்ரீதேவி அடித்தட்டு மக்களின் குறிப்பாக விளிம்புநிலையினரின் முகத்தை தனது முக-ஒப்பனைகள் வழியாக ஆள்தள உளவியலிலை வடிவமைத்தவர். ஆனாலும், மேட்டிமையினர் மற்றும் மையத்துவ நடுத்தர வர்க்கத்தினர் ஸ்ரீதேவியால் கவரப்படவில்லை. அவர்கள் அவரை ஒரு மாதிரியாக கொள்ளவில்லை. இது உள்ளார்ந்து நிகழும் ஒரு உளவியல் போராகக் கொள்ளலாம்.
(“நடிகை ஸ்ரீதேவி மரணம் ஒரு கலாச்சாரத் துயரம்” தொடர்ந்து வாசிக்க…)
எனக்கு இடது கைப்பக்கம் இருப்பவர் இப்போது வடக்கு ஆளுநராக இருக்கும் ரெஜினோல்ட் கூரே அவர்கள். அதற்கு அடுத்ததாக இருப்பவர் இப்போது மத்திய சுகாதார அமைச்சராக இருக்கும் ராஜித செனிவிரத்னா. அந்த நாட்களில் எமது வடக்கு கிழக்கு மாகாண ஆட்சிக்கு ஆதரவாக இருந்தவர்கள். அப்போது இவர்கள் விஜய குமாரதுங்க ஆரம்பித்த ஐக்கிய சோசலிச முன்னணியின் சார்பில் தென்னிலங்கையில் மாகாண சபை உறுப்பினர்களாக இருந்தவர்கள்
